×

Попередження

EU e-Privacy Directive

This website uses cookies to manage authentication, navigation, and other functions. By using our website, you agree that we can place these types of cookies on your device.

View Privacy Policy

View e-Privacy Directive Documents

View GDPR Documents

You have declined cookies. This decision can be reversed.

КОЛЯДКИ В РАДЯНСЬКОМУ РАЙОНІ:

НИЖНЯ КРИНКА, ХАНЖОНКОВО, ОБ'ЄДНАНЕ, КРИНИЧНА І МОНАХОВО

 

Радянський район - це самий просторий і колоритний район на північному сході Макіївки. Саме завдяки цьому району, до якого входять численні сильно розкидані шахтарські селища, наше місто має територію, що перевершує по своїй величині не тільки Донецьк, але навіть Варшаву. Відстань від багатьох селищ до центра Макіївки складає 10-20 і більш кілометрів. Наші парафіяни добираються іноді по кілька годин на Месу в нашу каплицю.

У Нижній Кринці є прекрасне озеро, інші селища розташовані в порожньому горбкуватому степу, у якому увагу привертають лише терикони, що нагадують єгипетські піраміди.

Говорять, що в прилеглому Орєхово мешкали колись німці.

Колядки в цьому регіоні - дійсна пригода. Звичайно я їду туди в суботу, щоб попрацювати не тільки ввечері, як в інші дні, а ще і вдень.

Звичайно в таку поїздку забираю всіх парафіян, що зібралися на Месу і живуть у цьому районі, і поступово розвозячи їх по домах, просуваюся вперед, оточений вдячними колядниками.

Звичайно ними є пані Ганна й Аделя. Спідометр показує не менш 100 км. От причина, по якій не завжди вдавалося за один день відвідати всіх бажаючих.

Саме в цих краях я одержував більше усього вражень.

 

1. ТАДЕУШ ЖУРОМСЬКИЙ

2. ГАННА ШЕРВІНСЬКА- ІВАШИНА

3. ВАСИЛЬ ІВАШИН

4. ВІКТОР ІВАШИН

5. НАТАЛІЯ КУЗНЄЦОВА-ІВАШИНА

6. АДЕЛЯ ЛУКАВСЬКА-ШТЕК

7. ГАННА БЕЗПАТЮК-ЗУБЕНКО

8. КАТЯ ЖУРАВСЬКА

9. ЯНЕК ДРАЧЕВСЬКИЙ

10. ЮЗЕФА МАРКОВСЬКА

11. ГАННА ЗИНОВСЬКА-БАБІЙ

 

 

1. ТАДЕУШ ЖУРОМСЬКИЙ

 

УБИТИЙ ГОРЕМ БАТЬКО

 

Пан Тадеуш виріс у селі Подворчани, район Островець Гродненської області, у Бєларусі. Це зовсім поруч з литовською столицею Вільнюсом.

Учився два роки в польській школі. З викладацького складу йому запам'ятався лише директор школи Биковський. Пам'ятає ще катехетку (викладачку закону Божого) і те, що в школі висіли картинки з зображенням Хресної Дороги Ісуса.

Тадеуш пам'ятає без запинки польський шкільний віршик Владислава Бєлзи з патріотичного збірника «Хто ти такий!? - Я поляк молодий».

 


- Kto ty jestes?

- Polak maly!

- Jaki znak twój?

- Orzeł Biały

- Skąd pochodzisz?

- Z polskiej Ziemi!

- Czym twa ziemia?

- Mą ojczyzną!

- Czym zdobyta?

- Krwia i blizną!

 

- Хто ти такий!?

- Я поляк молодий!

- Який твій прапор?

- Білий Орел!

- Відкіля твій рід?

- З польської землі!

- Чим є вона тобі?

- Батьківщиною моєю!

- Як її знайшов?

- Рубцями і кров'ю!


Розмова про школу доставляє йому велику радість.

Батько Тадеуша Зигмунт був родом з Вільнюса.

У Зигмунта не було рідного батька, він ріс при дідусі Андрії, царському солдатику, який Зигмунта усиновив.

Дід, хоча і не рідний, був дуже добрий до Тадеуша і взяв на себе виховання прийомного онука.

Він був родом з Пітера, в армії втратив три пальці. Власними очима бачив Жовтневу революцію.

У відродженій Польщі він одержував армійське жалування в 120 злотих пенсії, у селі був поважною людиною. Купив собі 4 гектари землі і здавав ділянку в оренду менш заможним людям.

Бабусю Тадеуш згадує без захвата: була дуже жадібною і постійно конфліктувала з мамою.

Батько Зигмунт, рано залишив родину, так і не повернувшись.

Після війни змінилися границі, і Тадеуш зненацька став громадянином СРСР. Нова країна відняла в дідуся його 4-гектарову спадщину. Тоді Тадеуш завербувався в Республіку Комі, на озері Печора. Там він став шукати собі кращої долі, ніж проводити життя в колгоспі. Тоді замість зарплати колгоспникам нараховували так звані «трудодні».

Наступив 1953 рік, коли, за словами Тадеуша, після смерті Сталіна на волю вийшло, крім політичних ув'язнених, чимало кримінальників. Тадеуш говорить, що ці люди до смерті перелякали громадськість, грабуючи і жорстоко убиваючи неповинних людей.

У Комі Тадеуш трудився на лісоповалах.

Незабаром призвався в армію і кілька років він відслужив за Полярним колом на норвезькій границі. До армії він встиг одружитися на односельчанці на ім’я Ромуальда, якій ніколи не зраджував і не залишав її – напевно, огидним був йому вчинок рідного батька.

Ромуальда страждала золотухою, від якої випадало волосся і, здається, навіть зуби.

Тадеуш і нині любить свою половинку, хоча постійно сердиться на неї.

Жінка відповідає чоловікові любов'ю і турботою, опікує Тадеуша, усіляко полегшуючи йому недуги старості.

Утримувати родину в постсталінські роки було нелегкою задачею.

От чому Тадеуш зважився знову завербуватися, цього разу на Донбас.

Його направили будувати нові шахти і навіть виділили 250 карбованців задатку, щоб він міг улаштуватися гідним образом.

Праця, однак, на цій ділянці була настільки виснажливою, що Тадеуш і його друзі відмовилися від цих грошей і стали шукати іншу роботу.

Вони направилися в донецьку шахту на Петрівці.

Відтіля в 1958 році Тадеуш перевівся в містечко Ново-Жданівка, а три роки по тому - у Нижню Кринку, де мешкає й донині.

Оточують його прекрасні ландшафти.

Отут є озеро і джерельця, тут ловлять рибу і відпочивають у літніх таборах діти.

Тадеуш - людина справедлива. У нього м'яке серце і приємне обличчя.

Голова покрита сивиною, великі добрі блакитні очі.

Зовнішністю своєї він мені нагадує Павляка. Це «культова» фігура, яка легко запам’ятовується, герой серії польських фільмів «Усі свої», присвячених долі поляків, що переїхали після війни в західні області Польщі, у результаті зміни границь. У пана Тадеуша, точно як і в Павляка, сильний м'який акцент, і надто серйозний підхід до багатьох справ, що може з боку викликати глузування.

Про своїх дітей він розповідає з гордістю, але разом з тим і з помітним смутком. Обидва сина, Анатолій і Василь, закінчили вузи і трудилися в шахті, займаючи гарні посади. В Анатолія двоє дітей - Сергій і Максим, а також онук - піврічний Владик.

У Василя - дочка Валерія і внучка Ліза, якій зараз два роки.

Проблема і смуток Тадеуша в тім, що обидва сина гинуть від алкоголю. Василь покінчив із собою два роки тому назад, не випробувавши радості бути дідусем. Ми з Тадеушем познайомилися саме після цієї сумної події. Мені здається, що горе підштовхнуло Тадеуша до того, щоб більш активно шукати прихід у Макіївці, про який він багато чув по обласному радіо. Остаточно допомогли йому пацієнти Рудлікарні, оскільки вона знаходиться по сусідству з нашою капличкою, а Тадеушу приходилося неодноразово користатися послугами цієї ж лікарні.

Наша зустріч відбулася 8-го вересня 2004-го року.

Стояла чудесна погода, і я вирішив запросити жінок помолитися у дворі на приготовлених мною ослінчиках.

Тадеуш тихенько сидів разом з іншими, і під час молитви отирав мимоволі падаючі сльозинки, явно шкодуючи за всі роки, проведені без молитви і церкви. «Посуха» у житті Тадеуша явно завершилася, наступили дні, коли Тадеуш по кілька разів у тиждень, переборюючи відстань 20 із зайвим кілометрів, приїжджав помолитися.

У приході всього декілька чоловіків, тому Тадеуш незабаром став одним з улюблених парафіян не тільки для мене, але і для всього приходу.

Землячки, парафіянки родом з Бєларусі, ніжно іменують його «Тадзиком».

Тадзик активно долучився в усі будівельні справи, що розгорнулися восени 2004-го року, і через рік міг з радістю спостерігати завершальну стадію будівництва каплички в городі, у якому він пережив свою першу Месу на Донбасі.

 

2. ГАННА ШЕРВІНСЬКА-ІВАШИНА

 

ІСТОРИЧНЕ КРЕВО

 

Серед парафіяльних білорусів на Донбасі дуже цікава особистість пані Ганни. Їй подобається, щоб називали її «тітка», ніж як мені звично на польський манер «пані Аня». Для мене говорити чужим людям «тітка» чи «баба», здається занадто «фамільярно», але доводилося ще чути, як чужі чоловіки до жінок похилого віку без сорому звертаються не дуже  поважним тоном, називаючи їх «матерями». Дивно, що ці жінки особливо і не протестують.

Ганна родом із Гродненщіни, Ошмянський район, село Крево.

У містечку Крево, якщо мені пам'ять не змінює, зібралися після смерті польського короля Казимира Великого польські і литовські вельможі, домовитися про спільну боротьбу з хрестоносцями. У ході цих домовленостей литовський князь Ягелло (Йогайло) прийняв водохрещення, віддалив колишніх дружин і одружився з дванадцятирічною польською королевою.

Дата 1388 вважається роком водохрещення Литви, почасти можна вважати, що саме тоді західні рубежі Білорусії й України, які входть в союзну Польсько-Литовську державу, відкрили свої території католицьким місіонерам. Саме в цю епоху в місті Гродно спадкоємець Ягелли Вітольд створив дивної краси фару.

Перші францисканці прийняли мучеництво у Вільнюсі...

Героїня цих переговорів, королева Ядвіга прожила лише 11 років у шлюбі з Владиславом Ягелло. Для неї це був важкий і чреватий наслідками вибір. Вмерла в 1399 році, залишивши усі свої коштовності студентам богослов'я, які готувалися в Краківській Академії стати місіонерами в Литві. Її пожертвування зберегли один з найдавніших університетів Європи від руйнування!

Для себе особисто вона в цьому житті не знайшла рівно нічого.

Схожою віддалено була доля моєї парафіянки.

Ганна любить польську мову, знає пісні і віршики мовою предків, знає навіть і співає «годзінки», стародавні гімни на честь Марії, зібрані за схемою часослова.

Виховала на Донбасі двох синів, дочку і п'ятеро онуків. Я один раз пожартував, що з таким колективом можна спокійно і прихід створити на рівному місці.

Однак, наскільки я зрозумів, для її дітей церковна тема це щось начебто табу.

Для самої Ганни досить хвора тема.

Вона хворіє, і список хвороб довгий, однак затискає зуби, сідає раночком в електричку і по кілька разів протягом тижня відвідує капличку, щоб там зайнятися ремонтом,  прибиранням чи дизайном каплиці. Без Ганни складно представити якийсь серйозний захід.

Улюблені в неї два дні в тиждень: субота і понеділок. Тоді в каплиці служба ведеться польською. Потроху, однак, вона звикає до українських молитов і тільки на недільній службі згадує, що вона таки «білоруска», і коли всі парафіяни зачитують молитву «Отче наш» на рідних мовах, вона читає молитву білоруською.

Один раз розповіла мені історію про свою маму, що при якомусь занятті, розлютившись на свою неміч, висловила раптом спонтанну молитву: "Господи, Ти ж чоловік, допоможи бідній жінці!” - не пам'ятаю точно, що ж це була за проблема, але факт, що після цих слів, вона сама собою розв’язалася.

Ганна працювала багато років на ЗД, там набралася чоловічих манер, однак у спілкуванні зі мною виявила себе як справжня мати. Не запитуючи, зробить якісь дрібні покупки, що-небудь зварить, не запитуючи. Сусіди і діти часом ревнують і зляться на те, що Ганни частенько немає вдома, що вона пропадає в церкві цілими днями, однак я сильно сподіваюся, що один раз хтось з них перехопить ініціативу, поцікавиться церковними справами і замінить утомлену матір на посаді, з якої її не зрушити.

Ганна продиктувала за моїм проханням довгий і красивий різдвяний вірш польською.

Постараюся його «переказати російською»:

 

Північний вітер дує

І тільки зірки і місяць

Через хмари, сковзаючи, світять,

У ту ніч страшну, холодну,

Занурену в мороці ніч,

По стежині сніжній, холодній

Дивна дитина іде,

Дивним блиском сіяє,

Жаркими променями,

Хоча крил не видно

І небесне обличчя.

Раптом піднімає ручки

Вище світлого чола

І благословляє тварин

І усяку тварину,

І будинки сільські,

І сади і дерева,

І крихітку, що плаче,

І хрест біля села,

Що схилився над межею,

І тих людей, що дбайливо,

Хліб насущний їдять

І так забувають про смуток,

Адже в ту грудневу ніч,

Ходить по світу Ісус-крихітка

Зі світлою зіркою над головою.


 

3. ВАСИЛЬ ІВАШИН

 

ХРЕЩЕНИЙ У 16 РОКІВ

 

Василю 42 роки, він старший син пані Ганни, живе на відстані 3 км у шахтарському селищі Ханжонково-Північна.

У нього двоє дітей. Старша Катя, висока, навчається в останніх класах середньої школи. Разом із братиком Денисом брала участь у дитячому таборі, організованому баптистами.

Василь і його дружина Людмила, ніколи не відвідували нашу капличку.

З ним самим довелось мені поспілкуватися тільки з третьої спроби, тому що чи завжди приходив він з нічної зміни втомленим і сонним, чи ж знаходився на денній зміні, а виходить, не заставав я його вдома. До всього іншого Василь випиває, чим сильно ранить материнське серце і чимало засмучує дітей і дружину.

Під час колядок і інших зустрічей серед року, родина поводилася у відношенні до мене коректно, із симпатією, але без ентузіазму. Важко на рівному місці створити довірливі відносини, занадто рідко зустрічаємося.

Лише один раз 10-літній Денис приїхав з бабусею, на православне Різдво до мене в гості з ночівлею і був дуже задоволений цією поїздкою.

Це тільки початок знайомства, але довідавшись, що маля не хрещене я ужив заходів, щоб його привести до цього таїнства.

Провів складні переговори з бабусею.

Мені стало відомо, що Людмила дає волю сину в цьому питанні, але не раніше, ніж йому виповниться 16 років. Начебто і недовго, йому здається нині 12, однак на останніх колядках став я, одержавши згоду бабусі, повторювати, що саме вік з 10 до 16 самий придатний для релігійного виховання. У 16-20 років підлітки думають про що завгодно, але не про релігію, якщо їх заздалегідь на цю хвилю не настроїти.

Василь в особистій бесіді зізнався мені, що саме в 16 років, дякуючи власній завзятості, одержав католицьке водохрещення в Білорусії, коли був на канікулах у бабусі. Потім, коли служив в армії в Прибалтиці в місті Вентспілс додатково став захоплюватися західною культурою. Він би рад охрестити свого сина і раніше, ніж наполегливо рекомендує дружина. Однак чує у свою адресу докори: що раз сам не дотримує принципів своєї віри, не має права претендувати на релігійне виховання сина.

Усе це і мені і бабусі було боляче слухати.

У цей самий же вечір ми з бабусею спробували прорватися на колядки до ще одної «білоруської» родини.

Романовські живуть по сусідству і в часи, коли в приході служив отець Річард вони приїжджали цілою родиною на службу в Макіївку. Потім зникли раптово і я через Людмилу з'ясував, що бабуся ходить у православну церкву, а її діти «знайшли себе» у баптистській вірі.

Ганна постукалася запитати дозвіл увійти священику в їхній будинок і у відповідь почула, що в Макіївці «дійсних католиків немає». Якщо в них буде нестаток з ними зустрітися, вони поїдуть у Білорусію!

От так. Такі конфузи зустрічаються нерідко на шляху священика, що відповідно до виречення святого Іоанна: «Прийшов до своїх, але свої його не прийняли!»

 

 

5. НАТАЛІЯ ІВАШИНА-КУЗНЄЦОВА

 

 ТРУБИ, ЩО РОЗІРВАЛИСЯ

 

Наталі 38 років і живе вона по-сусідськи з мамою в Монахово.

У неї двоє дітей. Старший Ігор, учиться в Економічному технікумі в Макіївці. Молодша Юлія, є одноліткою Дениса. Вона, як і Денис, не хрещена. По кілька разів у рік приїжджає з бабусею в церкву. Кілька разів відвідувала мене з бабусею в лікарні.

Чоловік Наташі людина статечна, спокійний, у якійсь мірі навіть загальмований. Не висувається і мовчить, щораз, коли доводиться мені освячувати їхній будинок. Останній раз ми спізнилися на колядки і розминулись з Наташею. Приймала нас лише Юля, що у гарячці лежала у ліжку. Бабуся Ганна розсердилася не на жарт, і увесь час, чекаючи дочки, рясно плакала. Помітивши, що я хочу покропити будинок під час відсутності хазяїнів раптом заперечила, виявляючи нерви і характер, на що я відповів: «Освячувати і не треба, ви вже сльозами відмили всю погань».

Через рік історія повторилася в ще гіршій формі.

Тітка Аня поїхала в Білорусію попрощатися з умираючою мамою.

Наступили холоди, труби в системі опалення розірвалися і колядки в Монахово затяглися.

Я настояв, щоб Аня до весни зупинилася в Макіївці в «кімнаті сина Вітьки».

Хоча для неї це було важке рішення, однак вона звикла помагати у капличці й один раз, відвідавши обмерзлу кімнату для освячення почула від дочки питання:

«Ти зараз куди, мама? В Макіївку, додому?» - і сама посміялася над своїм застереженням.

Начебто торішні образи забулися, але через тиждень я сам запропонував приїхати в Монахово знову поколядувати у дочки.

Ганна дзвонила двічі, через внучку і дістала згоду, але схоже, що мовчазний і працьовитий «зятьок» придумав якусь дипломатичну поїздку і до вечора, як ми  потім довідалися, Наташі вдома не буде.

Ганна збиралася улаштувати дітям скандал, однак, знаючи її характер, вона і нині все дітям прощає. І порвані труби, адже їхні будинки сусідять і можна було простежити, що діється в будинку мами за її відсутністю, і небажання хрестити 12-літню внучку.

І багато чого іншого.

Прости тітка Аня, що пишу відверто про ці справи.

Нехай ця розповідь буде як заповіт і звіт совісті твоїм дітям і багатьом іншим «блукаючим дітям Донбасу».

Адже і я сам своїй мамі у свій час влаштовував подібні витівки, однак вчасно зупинився, не самостійно, а саме завдяки докорам сторонніх людей і наставлянням священиків.

Мовчання на ці теми не вихід з положення.

Говорити і кричати, як підказує св. Павло: «Вчасно і невчасно, перестерігай і доведи правду»!

У тітки Ані, дивлячись на поводження дочки, рвуться не тільки труби, але і власне серце.

 

 

6. АДЕЛЯ ЛУКАВСЬКА-ШТЕК

 

ПРОЧАНКА

 

Пані Аделя живе в селищі Авторемазавод, по-сусідськи зі станцією Криничне.

Я вирішив назвати її прочанкою, оскільки її життя повелося так, начебто свого місця вона не знаходила все життя. У дитинстві приходилося пішки цілодобово ходить у костьол у зовсім інший район і область. В дорослому житті постійно змінювати квартири і нині, на самоті вона кидає часто свій будинок, подорожуючи у віддалену капличку до друзів і до доньки, шукаючи кому і чим би допомогти.

Утім не вона одна в нас така!

У неї дочка чи то Лариса, чи то Раїса (я вже заплутався), 47 років.

Недавно пані Аделя стала вдовою, чоловік Григорій умер улітку 2006-го року.

Перед колядками, що цього року випали в перших числах лютого, ми відвідали могилу Григорія.

Це був трохи засмиканий і сильно виснажений роботою і пияцтвом шахтар.

На колядках у колишні роки намагався завжди «засунути свої три копійки», чим сильно бентежив Аделю. Вона переживала, щоб Григорій не скривдив священика ненавмисно.

Дійсно, не пропустив він случаю дорікнути мене в тім, що хворої Аделі не відвідав я в лікарні, після того, як вивихнула вона ніжку в стегні. Я прийняв критику як належне і навіть похвалив його справедливі слова.

Аделя є другою дружиною Григорія. У нього був син у першому шлюбі.

Про себе Аделя неохоче розповідає. Воліє зберігати таємницю про ті події, що ранили назавжди її серце.

Вона родом з Житомирської області, село Галявинки, Баранівський район.

Її брат Анатолій багато допомагав місцевим священикам, відновлюючи католицький храм у себе в селищі. Такий борг на себе взяла на Донбасі і пані Аделя і ретельно продовжує допомагати в Макіївській громаді, як волонтер на кухні і прибиранні каплиці. Її папа німецького походження,  був репресований і убитий радянською владою, коли Аделі виповнилося лише два місяці. Розповідає, що у воєнний час місцевий староста, теж німець, знаючи походження чоловіка, пропонував мамі Аделі скористатися привілеями, що пропонували «землякам» фашисти. Мама, однак, злякавшись цієї пропозиції, вирішила поміняти дітям метричні записи, щоб сліду про їхні німецькі корені не збереглося. Згодом вона удруге вийшла заміж за поляка на прізвище Анушкевич і в другому шлюбі, крім пари дітей з першого шлюбу, народила вона ще трьох. Один, однак, умер.

До 1968 року Аделя проживала в Галявинці і працювала на керамічній фабриці, де їй зустрілася пара, що приїхала з Донбасу: Петро і Тетяна Савчук. Вони незабаром повернулися на Донбас і, знаючи про те, як важко Аделі живеться в Галявинці, забрали її із собою на Донбас. Вони жили в бараках на Авторемзаводі. Аделя приїхала до них. Довгий час шукала собі роботу. Знайшла посаду прибиральниці в БК і оселилася в деякої пари дідків, що працювали в охороні БК.

Ще півтора року у власній кімнаті. Потім була комунальна квартира і, нарешті, у 1984 році власна квартира.

У 1969 році Аделя пішла на курси  кінооператорів. І весь останній час, вона проробила в БК, як кіномеханік.

Її начальник, теж кіномеханік, познайомив її з Григорієм, майбутнім чоловіком. Він був на 9 років старший за неї.

Останні 7 років перед виходом на пенсію БК закрився, і довелося шукати іншу роботу. Культура стала непотрібною в 90-і роки на Україні. Ще і сьогодні неозброєним оком видні наслідки регресу.

В Аделі є дві подруги, що її часто відвідують.

Одна з них Зоя, медик на пенсії (фельдшер-гінеколог). Живе навпроти, на одній сходовій клітці. Заходять друг до друга, не стукаючи у двері і залишають один одному ключі, коли їдуть «у місто».

Другу Валентину, називають «синьйорою». Вона мати першого чоловіка Раїси (дочки Аделі). Хоча діти розлучилися через безплідність матері, однак, продовжують дружити.

Син синьйори, залишивши Раїсу, виїхав у Київ і став великим і успішним підприємцем. Народив дітей з іншою жінкою і хоча, з погляду християнської моралі, він ще і великий ледар, але, за словами Аделі, Раїса на нього не ображається.

У неї теж другий чоловік і «своя» доля.

На Україні, такі ситуації «сходять з рук» і сильно ніхто не пригнічує себе тим, що живе в розводі і другому шлюбі.

Мені особисто складно з цим звикнутись, навіть після багатьох років, проведених у такім середовищі.

У церкву Аделя добирається маршруткою, або електричкою. Іноді витрачає на ці поїздки купу грошей і часу, але  вона, як і багато людей, що звикли при СРСР добиратися в церкву на превелику силу, не вважають відстань 20 км великою.

У свій час, коли не було священика і храму в Галявинці, Аделя разом з багатьма селянами, добиралася 30 км пішки в Полонне.

Люди йшли босоніж, іноді в полотняних панчохах ще в суботу ввечері. Ночували хто в знайомих, хто в храмі. Ранком залишалися на службі, а вночі у воскресіння поверталися додому, падаючи з ніг.

Аделя іноді відвідує родичів на Житомирщині, але коли вона вдома, кожне воскресіння приходить на Месу, і тут зустрічається з дочкою, що мешкає неподалік від каплички в селищі Зеленому.

На колядках мені показали календар зі знімками всіх костьолів Барановського району. Ювілейний календар, що розповідає побічно про успіхи нинішнього єпископа київського Станіслава Широкорадюка, який, будучи францисканським ченцем, «організував» в окрузі «акцію» повернення старих костьолів і нових будівель у символічній  кількості 12. Позаду фотографії знаходимо історичну довідку про кожен храм і парафіян.

Моя розповідь включає більш 50-ти праведників і якщо їхні фотографії й історії використовувати в якості календарика, то на кожний календарний тиждень випаде окрема історія.

На мій погляд, зберегти віру в умовах Донбасу - це успіх, прирівнюваний до будівлі храму в Житомирському селі!

 

7. ГАННА БЕЗПАТЮК-ЗУБЕНКО

 

3 МІСЯЦІ БЕЗ СВІДОМОСТІ

 

Пані Ганна походить із села Варивці Городецького району Хмельницької області. Жінка дуже м'якого характеру. У неї тихий теплий голос. Належить до групи самих активних парафіян, не дивлячись на те , що живе в 15 км від приходу, включається в усі парафіяльні ініціативи. Її папа не працював у колгоспі і тому був змушений завербуватися на Донбас. Удома його не було цілих 9 років, тому батьки розлучилися. Хресне ім'я мами Юлія, але в селі нарекли її Олена, дівоче прізвище Новак, її взяв у чоловіки Ян, у якого від першого шлюбу було вже 3 дітей. Три старші  зведені сестри Ганни - це  Ядвіга, Броня , Марія. Броня загинула в Німеччині, Марія жила недалеко від Жмеринки, вона набагато старше Ганни, і якщо вона жива, то їй уже 81 рік, на жаль сестри не підтримують відносини. Після розводу мама Ганни не знаходила собі місця в житті, батьки чоловіка вигнали її з будинку. Пані Юлія 7 разів змінювала місця проживання, часом приходилося жити навіть у курені. Мандрувала вона разом з чотирма своїми дітьми. Старший Франек народився в 1932 р., потім народилася Вероніка, яка з волі долі потрапила на Донбас і потягнула за собою двох молодших: Станіслава і Ганну. Усі вони оселилися в Макіївці : Вероніка на Кіровській стороні, Станіслав у селищі Зеленому, Ганна живе в багатоповерховому будинку в Ханжонково.

Зі свого дитинства, про яке легко здогадаєшся, що проходило в нестатку, вона згадує один моторошний випадок. Дівчинка по бідності взяла з колгоспного поля кілька буряків, помітила це сусідка і улаштувала дівчинці скандал. Надчуттєва дитина упала без свідомості. Переляк був такий великий, що дитина пролежала 3 місяці без свідомості.

Незабаром після цієї події Ганна стала часто відвідувати костьол і потрапила в групу 3 сільських дітей, що готувалися до першого Причастя. В ці роки повернувся з Донбасу  батько, але оскільки за роки відсутності  придбав багато дурних звичок, то з нього не було ніякої користі. Знаходячись на Донбасі, першою відвідувати католицьку церкву стала старша сестра Вероніка. Познайомився я з нею восени 2003 року в переддень її смерті. Жінка була стомлена хворобою, але по усьому було видно, що дуже любить Бога і свою  церкву. Цій хворій жінці удалося залучити не тільки молодшу сестру Ганну, але також чоловіка Миколу, що в умовах Донбасу не проста задача.

У дитинстві Ганна відвідувала костьол у місті Хмельницький, у 40 км від рідного села. Саме там прийняла перше Причастя у віці 7 років. Костьол у райцентрі в містечку був за 20 км, але туди потрапила вона в дитинстві лише один раз.

 Зі своїм чоловіком Миколою Ганна залишалася довгі роки в цивільному шлюбі, тому що він був не хрещений. Ганна познайомилася з ним у своєї сестри Вероніки, за професією він телемайстер. У капличку приходить досить рідко, але пропозицією охреститися він скористався років 5 тому назад.

Під час колядок у січні 2004 року зробив я пропозицію повінчати цю пару і шлюб відбувся в урочистій обстановці в нашій капличці Св. Йосипа на престольне свято 19 березня.

Ганна виховала двох дітей: дочку Анжеліку і сина Сергія. У дочки двоє дітей і в сина один. Через 3 тижні після народження Сергія Ганна перенесла важку хворобу - менінгіт, пролежавши цілий рік у лікарні. За цей період лікарі кілька разів брали пункцію з хребта. Один раз під час колядок Ганна запросила мене до своєї дочки освятити нову квартиру, це була єдина зустріч з її дочкою, після якої я усе сподіваюся познайомитися з її дітьми й онуками настільки набожної жінки.

 

 

8. КАТЯ ЖУРАВСЬКА

 

БЕЗЛИКИЙ ТРУП

 

Пані Катя  належить до числа почесних парафіян.

Виросла в Житомирській області, відтіля і її загиблий чоловік. Станіслава я ховав на новий рік 2006-м, його зарізали 2 бандита, однокласники  старшого сина Яна. Ян разом з молодшою сестрою сильно потрудилися, щоб знайти нашу капличку і, хоча  не знав я раніш цих людей, вистачило лише подивитися на їхні обличчя, щоб оцінити перенесене ними горе. Через якийсь час після похорону довідався я подробиці страшного випадку. У покійного Станіслава злочинці спробували відняти гроші, оскільки нічого при ньому не знайшли, то зняли з нього весь одяг, спотворили обличчя і вибили очі. Ця родина відвідувала нашу капличку кілька разів протягом року , а на річницю смерті запросили до себе додому провести колядки. Час був пізній, і я сильно квапився, довідатися детальніше родовід Журавських я не зміг. Зрозуміло, що усі вони з Житомирщини. Каті було приємно знайти в нашій капличці своїх землячок. Прощаючись, попросив я про наступну зустріч, щоб продовжити знайомство і по можливості поміняти статус сімейства з почесних у реальних парафіян.

У 2008-році Катя запросила мене на колядки знову.

Дещо я довідався про родину, але не став робити заміток.

Мені стало відомо, що Ян повернувся з Києва, де тимчасово працював. Його відсутність, на жаль, привела до розпаду шлюбу. Тим часом дочка закінчила біологічний факультет і пішла на медичний, одержувати другу освіту.

Мама з гордістю повідала мені все це.

Поділилася зі мною подробицями судового позову із шахтою, на території якої в робочий час трапилася трагедія. Постановлено видати жінці допомогу за моральний збиток. Вона просить усього на всього гроші на могилу для загиблого чоловіка, але адвокат виявився негідник. Узяв гроші і сповістив, що справа безперспективна через те, що вдова не в змозі «купити собі» позитивний вердикт судді.

На цьому завершилися наші бесіди.

Наші відносини і сьогодні не настільки довірливі, щоб запитувати щось більше.

Катя пообіцяла вивести мені плями на килимі, випадково довідавшись про побутові проблеми.

Вона стримала слово.

У Каті приємна зовнішність, оптимістичний характер, з обличчя не зникає посмішка.

По всьому однак видно, що бандити і їхні пособники, спотворивши обличчя чоловіка завдали удару по її зовнішності і характеру. Я б сказав, що це «шоковий оптимізм». Зі мною схоже траплялося. Думаю, що мій діагноз правильний.

 

 

9. ЯНЕК ДРАЧЕВСЬКИЙ

 

СІМЕЙНА ТАЄМНИЦЯ

 

Народився в 1937 році в Малій Солихі Антоминського району (нині Красилівський район Хмельницької області), колишньої Вінницької області.

Людина ерудована, сильно захоплюється історією. Тому в його спогадах постійно бачимо посилання на події з минулого.

Зі слів Янека Драчевського в 1954 році з нагоди 300-річчя з'єднання України з Росією Богданом Хмельницьким радянська влада перейменувала місто Проскирів і відокремила частину Вінницької області, створивши з неї нову область - Хмельницьку.

Папа Йосип і мама Петронелла були заможними людьми, познайомилися в 1921 році. Батько працював у Києві на збройовому заводі Грейтера і Криваника (нині завод «Більшовик»), а мама дуже любила село і не хотіла залишати його. Вона улаштувалася домробітницею в графа Потоцького, і коли ті в 1917 році емігрували в Польщу, залишилася безробітною. Батькам довелося починати своє сімейне життя з нуля . Завдяки працьовитості вони швидко розбагатіли, працюючи на фермі.

 Але раптом у селі з'явилися агітатори вербувати бажаючих піти в колгосп, і п'яний агітатор зізнався, що людей середнього статку теж визнають куркулями. При таких  обставинах батьки Яна стали колгоспниками. У ті часи треба було проробити в колгоспі 120 трудоднів, хто не виконував норму позбавлявся частини наділу землі біля власного будинку. Треба врахувати , що саме ці домашні ділянки були основою для виживання колгоспників.

 Додатково існував податок на землю: 1200 карбованців грошима і 400 яєць, 240 л жирного молока, 40 кг м'яса. Кожна груша і яблуня обкладалася додатковим податком. Без податку можна було тільки ростити вишню. Янек  пам'ятає, як будучи дитиною, він бачив як його батько вирубує гарний сад, щоб уникнути податку. Колгоспник мав право завести 1 корову, одного теляти, якому менш одного року, більш старших телят віднімала держава. Можна було тримати 1 свиню, але, зарізавши її шкіру  необхідно було здати в колгосп, а от курок і гусаків можна було тримати в необмеженій кількості. Не дивно, що саме така політика привела до голодомору житницю Європи Україну.

Саме в ці роки від голоду померло 2 старших братів Яна, залишилися в живих четверо дітей, самий старший з яких Діонісій, 1922р. народження, все життя проробив водієм на цукровому заводі в Антоніні. Сестра Фелікса, 1924р. народження, померла в рідному селі в 1980 році. Марія, 1927 р. народження працювала разом з Діонісієм в Антоніні , вмерла в 1998 році.

Самий ближній костьол був у Полонному біля  Шепетовки. Односільчани їздили туди 1 раз у рік. Усі вони були поляки, тому в селі була польська школа. З 50-ти родин у роки репресій 20 з них було депортовано.

Водохрещення Ян прийняв у віці 10 років. Обряд проводився в будинку школи в 1947 році.

В післявоєнні роки Сталін дав багато потурань віруючим людям. Священикам дозволили приїхати з Полонного, селяни винесли крамниці зі школи й улаштували тимчасову каплицю. Усі сільські діти різних вікових груп, які роками не бачили священика, приймали водохрещення в один день . За словами Янека священик був дуже симпатичний і сильно подобався дівчатам. Помітивши це, священик показав людям Біблію, чітко пояснивши: “От моя дружина”. Середню школу Янек закінчував у райцентрі Антоніні. Мешкав він тоді в старшого брата 2 роки й інший час у старшої сестри. В ті роки жителів польського походження сильно пригноблювали. Янек згадує, що коли він з'являвся на вулиці, чув глузування українських дітей, що кричали вслід йому: «Ляхи йдуть!», і кидали камені.

Багато років по тому, прочитавши книгу радянського шпигуна, який  втік в Англію, Гордієвського, знайшов у ній попередження, щоб обличчя польського походження в спецслужби не приймати. Очевидно, для Янека це хвора тема і донині.

У 1946 р. він став піонером  і в1951 р. - комсомольцем. У партію вступив у 1961 році.

У 1954 році пішов учитися в Київський політехнічний інститут.

Янек пишається своїм вузом. Розповідає, що він заснований 1896 року і за всіх часів випускав відомих учених. Випускниками Київського політеха були зокрема батько американської авіації Сікорський і батько радянської космонавтики Корольов.

У середній школі Янек був відмінником, і з образою згадує, що, не дивлячись на те, що він був кандидатом на золоту медаль, в останню хвилину  йому поміняли її на срібну. Оскільки в кожній школі існував ліміт 4-х золотих медалей, і необхідно було одну з них дати гіршому учню, у якого був блат. Не дивлячись на це,  він вступив у Київський політех, здавши вступні іспити без проблем, і за звичаєм тих часів, екзаменаційна комісія разом зі студентським квитком вручила йому і паспорт. Це не маловажно , тому що в сталінські роки колгоспникам без поважної причини паспорт не видавали. Найпоширенішим способом у ті роки одержати паспорт було, завербуватися на Донбас. По іронії долі, відучившись 5 років у Києві, Янека відправили по розподілу працювати туди ж.

В студентські роки Янек проходив численні партійні курси і не шкодує, говорячи, що завдяки цьому зустрілися йому численні цікаві люди тих часів.

У 1957 році він бачив югославського генсека Броз-Тіто. По випадковості прямо на одній з вулиць Києва зустрів він пару польських керівників: генсека Владислава Гомулку разом із прем'єр міністром Циранкевичем, у яких у ході візиту на Україну зненацька на очах Янека зламався представницький автомобіль. Кілька разів він зустрічав і радянського генсека Хрущева, а одного разу  і генсека Ульбрехта з ГДР. Довелось йому один раз на партійних курсах зустріти і самого президента Індії Прасада.  Зустрічалися йому також і герої ВВВ, такі як маршал Чуйков, герой Сталінграда і майор Гаврилов із Брестської фортеці. Янеку також зустрівся в студентські роки генерал Лавриненков - головнокомандуючий повітряних сил СРСР. 

З числа однокурсників самим талановитим виявився Черніхов Юрій Олександрович, який у Москві очолив паливну промисловість. Інший його колега Носієнко В'ячеслав став кандидатом технічних наук в Інституті гірської промисловості ім. Скачинського. Ще один знайомий Борис Баришников очолив УКРВУГЛЕЗБИТ. Янеку в силу обставин, а можливо і через походження, кар'єри зробити не вдалося. Працював він у м. Макіївці на шахті Грузьська, потім у Ханжонково, а в 1960 році на шахті Кіровська-Західна, і нарешті на Ясинівській-Глубокій. Тричі попадав у завал і чудом врятувався. У 1961 році женився на вчительці Ользі, яка виросла в офіцерській родині в Забайкальї . На Донбас вона приїхала разом з батьками, коли вони вийшли на пенсію. Ян з Ольгою виховали двох дітей. Старший Ігор народився в 1963 році, а молодша Тетяна в 1972. Ігор неодружений, а в Тетяни в 2005 році народився син Сергій.

Янека недавно випровадили на пенсію, усупереч його волі трудитися до кінця.

Вільний час, що з'явився, ця діяльна людина присвячує своєму онуку, іноді по великому секрету відвідує Макіївську капличку. Навіть колядки в його будинку в Ханжонково проходили в умовах конспірації. Для Янека католицька віра сугубо особисте і саме інтимне.

Хоча я не вправі видавати його сімейний секрет, однак на останніх колядках він погодився зі мною, що пора хоча б дочці відкрити своє серце і,  відкривши приналежність до католицької віри, зберегти за собою мінімальне право на спадкоємство віри предків хоч би по квоті царських часів: чоловіки успадковують віру предка чоловічого роду, дівчинка предка жіночого роду.

Людина, любляча історію повинна була б це знати.

Янек, одержавши телефон від дочки, яка хвилювалася не вперше його раптовим зникненням з будинку, у моїй присутності обіцяв ще сьогодні «усе їй розповісти».

Син Янека нібито вже догадується, чим у вільний час займається тато!

Предки дружини були невіруючі і вона сама хрестилася православною зовсім недавно.

От причина хвилювань дідуся. Дай тобі Бог, пан Янеку, сил відкрити свій секрет й дружині!

 

 

10. ЮЗЕФА-ЗИНА МАРКОВСЬКА

 

ГОДУВАЛЬНИЦЯ РІДНОЇ СЕСТРИ

 

Батьки пані Юзефи родом із села Константинівка Херсонської області. Усі жителі села були поляки. За словами Юзефи, оселилися вони там «до царя Панька». Тато й мама були люди добрі і працьовиті. Тато Юліан мав золоті руки і дітей привчав трудитися словами: «Не кажи, що не вмієш, кажи, що не хочеш». Походив він з багатодітної родини, у нього було 10 братів і сестер, за професією він був швець і колгоспник по сумісництву. Мама Фелікса в дівоцтві Собєжанська була дояркою. Народилася в селі Рубанівка в 50 км від Константинівки, в обох селах були костьоли. Пізніше в Константинівському костьолі улаштували склад, а католикам запропонували молитися в дитячому садку. В даний час священик приїжджає туди раз на тиждень. Село стало маленьким, перед закриттям старого костьолу дядько Юзефи – Людвіг, був у ньому органістом. Коли не стало священика, мама Юзефи і її сестра Вікторія супроводжували похорон і молилися за небіжчиків. Батьки були дуже віруючими. У мами Фзефи було 3 брати і 4 сестри. У неї було багато талантів, вона клала грубки, штукатурила будинки, вміла шити одяг для своїх дітей. У період війни всю родину переселили під Одесу в німецьке село. Батька тоді німці відвезли на примусові роботи. Йому, однак, разом з рідним братом вдалося втекти. Юзя пам'ятає, як у ті дні всі діти молилися, щоб їхній папа знайшовся і повернувся. Коли радянські війська відсунули німецькі загони, деякі солдати оселилися в будинку Юзефи, а всім дітям разом з мамою довелося жити в землянці. Саме в цей час відбулося чудо, Господь почув молитви дітей і папа раптом знайшовся. Спочатку він одягав хустку і ходив у спідниці, прикидаючись жінкою, а якийсь час довелося йому ховатися й у лісі. Юзя пам'ятає ті часи, коли приходилося ходити в ліс і носити татові їжу. Коли Одесу зайняли радянські війська тата взяли на фронт. Йому вдалося дійти до самого Берліна. Сусід, який призивався одночасно з татом, загинув у першому ж бої в сільському млині. Після війни вся родина повернулася в Константинівку. Усю дорогу пересувалися пішки. Один раз їх підібрав один шофер, але вантажівка незабаром перевернулася, і, чудом уцілілій сімейці, довелося мандрувати пішки. Стомлені, голодні люди пересувалися по кілька кілометрів у день, просячи хліба у людей, які випадково зустрічалися. Спали під відкритим небом, був місяць березень, благо не дуже холодний. Сніг устиг станути, по дорозі бачили багато трупів, їхній будинок не уцілів, був цілком зруйнований. Батькам довелося відновлювати його на швидку руку, навіть двері й віконця спорудили самі, як уміли. Не було ніякого скла, тому вікна закривали полотниною. Діти в ті часи молотили вручну пшеницю на жорні. Ногами треба було наступати на «ступу», що надавала руху дерев'яному молотку, який давив зерно на борошно. Юзефа розповідала мені, що, якщо дітям не вдавалося намолотити повне цебро борошна в день, тоді строга ненька могла «вимолотити» діточок по задньому місці. Тато ніколи не бив дітей і тому вони його любили більше, ніж маму. Свою любов до тата  Юзефа виразила в зворушливому вірші:

Мій тато

У нас сьогодні свято,

Здається так чи ні,

Бо це ж сьогодні тато

Надіслав листа мені.

З чужого пише краю:

“Я іду сьогодні в бій,

І як же ж я нудьгую,

Без тебе, синку мій.

Я б’юсь за батьківщину,

За всіх вас рідних б’юсь

Учися добре, синку,

Я незабаром повернусь


 Схоже на шкільний вірш, але Юзя вимовляє його з таким почуттям, начебто це не вірш, а молитва про улюбленого тата.

Прожив він 75 років. Мама 86. Виховали вони шістьох дітей. Юзя була самою старшою з них. Потім народилися Віра і Люся. Слідом два брати Адольціо і Станіслав, що умерли відразу після евакуації під Одесою у віці трьох і семи років від дизентерії. У цей час у селі вмерло 40 жителів від цього захворювання.

Сама молодша Валентина народилася, коли Юзя почала самостійне життя й одночасно народився її перший синочок. У зв'язку з цим случилося неймовірне: опікуючи обох, синочка і сестричку, вона кормила їх своїми грудьми, часом роздумуючи про те, кому ж більше їжі варто дати: сину чи сестрі.

Анатолій залишився жити під Одесою, у селищі донині живуть католики.

В Анатолія троє дітей, один умер від водянки.

Юзі було 17 років, коли вона познайомилася зі своїм чоловіком. Це був 1949 рік.

Владик, її чоловік, походив із селища номер 11, тридцять кілометрів від Константинівки, відвідував він тоді  свого дядька і познайомився з Юзею у місцевому клубі. Він і його молодші брати Андрій і Славик були сиротами, тому виховувалися вони молодою сімейною парою, як приймальні діти.

Андрій закінчив школу льотчиків, але по стану здоров'я літати йому не дали. Став машиністом і вмер, не доживши  до 40 років.

Юзефа переїхала з чоловіком і з дітьми, сином Анатолієм і з молодшою дочкою Вірою в 1958 році на Донбас.

Владик працював на шахті і вмер у 1987 році. Були щасливою парою настільки, що знаходилися люди, які  заздрили їхньому сімейному щастю.

Дочка Вероніка вийшла заміж за Миколу і більш десяти років прожила на Північному Кавказі в місті Нальчику, Кабардино-Балкарії.

У неї два сини. Повернувшись на Донбас, вона виховала двох синів і дочекалася двох онуків.

Віра за професією культпрацівник, чоловік пенсіонер, дуже талановитий у побутових справах, але через хворобу замкнутий у собі й іноді на цьому ж ґрунті твердий у відношенні до близьких.

Віра грає на акордеоні, любить ставити сценки і робити декорації. У костьол ходить рідко, тому що в селищі Калинівка деякий священик «умовив» її хреститися вдруге і стати православною.

Неприємно мені писати про це, тому що нас католиків підозрюють на Русі в прозелітизмі, тобто в бажанні захопити православних людей і перехрестити в католицтво. Насправді випадки, які підтверджують зворотний процес «переманювання» католиків у православ'я набагато більш поширені.

Більшість вільних часів Віра проводить, опікуючи онуків, іноді відвідує мене, щоб допомогти в побутових справах, або привезти ліки.

Саме під час хвороби наші відносини стали більш близькими, і я зрозумів, що у Віри особливий дар опікувати хворих.

Один раз, під час передріздвяних ремонтів, Віра з'явилася разом з чоловіком Миколою, який з великою ретельністю допомагав фарбувати парафіяльний будинок.

Юзя подорожує в капличку 12 км. Приїжджає на маршрутці, іноді виручає онук таксист.

Під час колядок Юзя продиктувала мені старе вітання колядників польською, і одну українську колядку:

 

Na szczescia na zdrowie na nowy rok, zeby bylo Panstwu wesele jak w niebie anieli

 

Коляд, коляд, колядниця

Добра з медом паляниця,

А без меду не така,

Дайте, дядько, п'ятака,

А не дасте п'ятака,

Запряжу кобилку

Поїду на могилку,

А з могилки на ярок

Дайте, дядько, копійок

 

Щедрик, бедрик,

Дайте вареник,

І ще й пиріг,

Бо потягну хату за ріг.

 

 

11. ГАННА БАБІЙ-ЗИНОВСЬКА

 

 ОНУКИ, ЯКІ ЗАГУБИЛИСЯ

 

Бабуся Ганна походить із села Біло-Шостаківка Шаргородського району Вінницької області, на сьогоднішній день це село ввійшло до складу райцентру. Її батьки: Стефан і Олена . Дітей було четверо: Іван, 1927 року, Льоня, 1938 року, Ганна, 1941 року, Аделя 1942 року. У 1941 році тато пішов на фронт, а в 1945 призвали старшого сина Ваню. Мама відвела сина у  військкомат і, повернувшись, помітила, що загубилася корова. Вона довго шукала загублену тварину й, як наслідок, сильно застудила нирки. Жінка 2 тижні пролежала в лікарні і зупинені нирки, так і не заробили. Мама пішла додому за власним бажанням і, повернувшись, відразу вмерла . Сиріт забрали в дитячий будинок, через якийсь час повернувся тато з фронту. У нього були довгі вуси, і він став не схожий на себе. За цей період, поки діти були в дитячому будинку, сусіди розграбували рідний дім. Тато женився, але мачуха не сприймала його дітей. Він образився на неї і прогнав, незабаром вступив у третій шлюб, взявши в дружини овдовілу дружину рідного брата. Дітям від цього не полегшало, тримали їх на полиці, у якімсь закритому приміщенні. Дітей не пускали навіть у туалет, оскільки в мачухи були власні діти від першого шлюбу, вона піклувалася ними. За словами Ганни,  мачуха до прийомних дітей відносилася як до тварин. Папа в черговий раз, з тієї ж самої причини, залишив цю жінку. Повернувся у свій будинок разом з дітьми і став розводити кроликів. Однак піклуватися про дітей не вмів, часто залишав їх одних і повертався до своєї третьої дружини. Сестра тата, на ім’я Яга, пожаліла сиріт і познайомила Стефана з жінкою на ім’я Марія. Вона теж була вдовою, її перший чоловік загинув у роки репресій. У цьому шлюбі в неї не було дітей, можливо, тому сприйняла сиріт, як своїх і була для них дуже доброю, а в 1950 народилася дитина на ім’я Броніслав. Марія зі Стефаном часто відвідували церкву, у ті роки влада забороняли водити дітей у храм, незважаючи на це, Стефан з Марією брали дітей у костьол, куди вони з радістю ходили.

У1951 році повернувся старший брат Ян, за словами Ганни, він був єдиний у родині безбожник. Дружину узяв він собі із сусіднього села Плебанівка. Дівчина в роки репресій потрапила на Донбас і забрала Івана до себе. Один раз, відвідуючи рідне село, Іван привіз із собою друга з Донбасу, чоловіка, якого звали Микола. І так доля склалася, що саме він повинний був стати чоловіком Ганни. Дівчині тоді було 20 років, і вже 2 роки вона дружила із сільським хлопчиком. Не дивно, що вона не  звернула увагу на приїжджого. Однак у брата Ганни були свої розуміння, також усім родичам Коля сподобався. Дівчину в буквальному значенні умовили вийти заміж за незнайомця. За короткий термін вони не тільки оформили цивільний шлюб у Загсі, але і повінчалися. Іван віддав молодому подружжю свою квартиру в Макіївському селищі Об'єднане. Собі незабаром побудував новий будинок. Іван працював на шахті, і там з ним траплялися різні неприємності. В наслідок численних виробничих травм помер у віці 50-ти років.

Чоловік Ганни трудився на шахті Перша Коласниковка (Кіровська – Західна). Зарплата була мізерна. Микола багато пив, особливо вийшовши на пенсію. Один раз упав і відбив собі серце. Серед шахтарів є звичай складатися після “получки” на так званий «общак», що відразу пропивали. Щоб врятувати ситуацію, у 1965 році Ганна найнялася розвантажувати вагони. Дочці тоді було 3 роки. Ганна стала заробляти усе більше і більше, говорить, що один раз удвох з подружкою завантажили в один день 14 вантажівок. Дочка Людмила стала бухгалтером, і якийсь час працювала по-сусідськи в Ханжонково у витверезнику. У 1981 році вийшла заміж за Дерев’янко Володимира. Він протягом 12 років працював у міліції і сильно пристрастився до спиртних напоїв. Якийсь час працював на шахті і там став пити ще більше. У 1981 році народився їхній перший син Віталій, у 1985 році другий син - Олег. Людмила якийсь час улаштувалася прибиральницею в Донецькій каплиці. Тримала теж корову. У той же час Ганна улаштувалася працювати  на бойню  в горбарню і проробила цілих 22 роки, ще один рік трудилася в Харцизську на канатному заводі. За свою працю одержала багато медалей. Коли їй було 40 років перенесла складну операцію апендициту, операція була невдалою і прийшлося повторити її кілька разів. Після цього залишився великий рубець з 16 швів. Лікарі прибігали до рентгенотерапії, переливання крові, а інфекція тривала цілий рік. У 1990 році родичі із Шаргорода сповістили Ганну про те, що в Макіївку регулярно приїжджає з їхнього приходу францисканець Антоній Немченко і бажає познайомитися з усіма католиками на Донбасі. Ганна відповіла родичам, що не може знайти названу адресу в Макіївці. Тоді отець Антоній сам приїхав до Ганни додому і забрав із собою до пані Каті Вінницької, у якої вдома проходили збори католиків. Жінки були дуже раді цій зустрічі, оскільки з'ясувалося, що по юності працювали разом у Шаргороді на цукровому заводі. Через якийсь час у Макіївці з'явився священик  Ярослав Гіжицький, який переїхав  у Макіївку з Вінниці на постійно в 1992 році.

Протягом цілого року святі Меси проводилися в Донецькому інституті штучного інтелекту. Ганна разом з Катериною ходили по місту і розклеювали оголошення для бажаючих відвідувати святу Месу.

Святу Месу Ганна відвідувала регулярно і приводила із собою онуків. Якийсь час Меси проходили в приватному домоволодінні біля залізничного вокзалу (вул. Філатова).

Нарешті каплицю перевели на вул. Комінтерна, 86, саме в цей час приїхав на Донбас отець Володимир і став більше приділяти уваги Макіївці.

Цілий рік парафіяни збиралися в пані Ніни Материнської по вул. Менделєєва, саме по цій адресі громада пройшла первинну реєстрацію.

На прохання отця Володимира пані Ганна включилася в пошуки власного будиночка під капличку.

Треба такому статися, що дочку Людмилу в той час сильно покусав собака, і жінка потрапила у Руд лікарню недалеко від універмагу. Відвідуючи частенько дочку в лікарні, бабуся Аня створила один раз “судьбоносну” молитву: «Боженька, як було б добре, якби тут на цій вулиці була наша каплиця». Відразу підійшовши до стовпа, на якому висіли рукотворні оголошення, прочитала, що по вул. Леніна, 30 продається будинок. Чоловік господарки, який проживає по цій адресі, умер 3 роки тому, а син,  саме в цей  же час, загинув під час круїзу по Волзі. Це подвійне горе привело господарку до думки про продаж будинку. Наскільки мені відомо вона переїхала жити в Москву. І лише через 10 років приїхала разом зі своєю сестрою подивитися свій старий будинок, побачивши будівельні роботи в городі, і обрису нової каплички вона явно зраділа, незважаючи на те, що сама єврейка.

Через день принесла нам квіти і купу насолод, обіцяла прийти ще.

Отцю Володимирові, якому Ганна переказала новину про добре розташоване домоволодіння біля універмагу, довелося чимало повозитися в пошуках грошей на покупку і ремонт. Однак він усе це зробив охоче, тому що місце йому сподобалося, і незабаром він отут оселився.

Будиночок став причалом для численних священиків і місцем зустрічі для цілого покоління парафіян і бомжів.

Восени 2003 року чоловік пані Ганни потрапив у Руд лікарню й один раз Ганна запитала:

«Чи Можете ви помолитися за православного?» Я дав згоду, але відклав свій візит «на потім». Бабуся мене не квапила, через пару днів замість візиту до хворого, мені довелося їхати на похорон. Я приїхав раніше. Йшов сильний дощ. Прощальна церемонія затягувалася, після Розарію і Коронки провів я Святу Месу. Я бачив подяку бабусі, за те, що її православному чоловікові приділяють стільки уваги, чого вона явно не очікувала.

Микола був майстер на всі руки, усі домашні ремонти робив сам, ще й,  передчуваючи смерть, собі і навіть своїй дружині виготовив 2 труни по розміру і тримав їх у гаражі «на всякий пожежний», щоб не заподіювати турбот і витрат у фатальну хвилину.

Я щиро шкодував, що не встиг потрапити в лікарню вчасно і познайомитися з дідусем, йому був 71 рік. Похоронами займалися два онуки: Віталік, 21 року, який приїхав з Одеси, й Олег, 18 років, який проживає з бабусею.

Як уже говорилося, два хлопчики регулярно відвідували церкву разом з бабусею. Вони дуже сильно подружилися зі священиками. Віталік один раз «стягнув» у мами 150 гривень і виїхав сам у Москву. Неповнолітнього затримала в Москві міліція і знайшла при ньому розарій, довідавшись з його слів, що він шукає костьол, «добрі мєнти» відвезли його до салезіанців на Малу Грузинську.

Салезіанцям юнак заявив, що хоче бути ченцем, вислухавши юнака «добрі дядьки» з Москви відправили хлопчика назад на Україну в місто Коростишев. Там він повинний був пройти послух і здається, прожив у салезіанців цілий рік.

Мама тим часом, втомившись від життя з чоловіком алкоголіком, залишивши турботу про дітей бабусі і «ксьондзам», подалася в Польщу шукати кращого життя.

Через якийсь час родила вона там третю дитину від якогось розведеного чоловіка. Протягом багатьох років «годує» він Людмилу обіцянками оформити посвідку на проживання чи навіть громадянство, але час йде, а Людмила як і раніше сидить нелегально в Польщі.

Тим часом старший син, залишивши новіціат, улаштувався в баптистів городником.

Схоже, там йому подобалося, але 2005 року довелося йому повернутися на черговий похорон. Турботливий дідусь ніяк не міг передбачити, що через 2 роки після його кончини знадобиться ще одна труна для молодшого онука.

За відсутністю матері  18-літній юнак знайшов собі дурну компанію і знайдений був мертвим в Зеленому селищі, з можливим діагнозом «передозування».

Тіло протягом довгого часу не можна було пізнати, тому вирішено було поховати  його на безіменному цвинтарі. Тільки через якийсь час міліція зважилася розкрити могилу, коли виникла підозра, що розшукуваний бабусею юнак і є безіменно похований  Олег. Говорячи про це, я думаю, що в гіркій долі бабусі Ані відбиваються віддаленим образом долі багатьох зневірених жінок, що у 50-і роки зважилися улаштувати своє щастя на Донбасі.

Після похорону удалося мені залучити осілого на Донбасі Віталіка  до будівництва нової каплиці в городі. Бабуся була дуже щаслива, але я з жалем примітив, що хлопці, у колі яких обертається Віталік, і яких він залучив на будівництво, нагадують ту компанію, у якій перед смертю обертався молодший брат.

Наш прихід вдячний юнаку за каркас першого поверху, підлоги і віконця. Віталік навіть поклав мармур у вівтарі, усе це за помірну плату. Однак наші контакти тим і обмежилися. Через рік, відвідавши бабусю на колядках, застав я Віталіка в стані непросихаючого алкаша. Бабуся, що роком раніш захоплювалася своїм онуком, тепер вже не ховає своїх сліз. Про дочку  чув я раніше тільки добрі слова, тепер, однак, видно, що бабуся явно стомилася очікувати її повернення. Бабуся сильно хворіє і щоб утримувати себе й онука, який загубився в житті, шиє вдома килими і доріжки.

Ввійшовши в нашу капличку, побачиш багато подушечок під коліна, що зшиті тими ж натрудженими руками.

Спасибі тобі, бабуся! Ти і справді герой нашої парафії!

Losowe / Random

JSN Epic template designed by JoomlaShine.com